1、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
2、屈原（公元前340年－公元前278年），主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
3、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
4、屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）。自称是古帝高阳氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。
5、成礼兮会鼓，
6、屈原早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常与楚怀王商议国事，主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国，多次反对楚怀王与秦国交好的举动。在秦昭王扣留楚怀王之后，屈原继续辅佐楚顷襄王。楚顷襄王六年（前293年）楚顷襄王谋划再与秦国讲和。屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，屈原被驱除出楚国都郢都，被流放于更偏远的江南地区，历时十八年。
7、用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
8、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
9、第三段是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景，他要为爱人建造一座爱巢。这是一个芳香四溢、神奇瑰丽的神奇世界：建在水中央的爱巢，是用奇花异草香木构筑修饰而成的，如梦如幻，流光溢彩。湘君表达爱的方式朴素又浪漫，那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。当九嶷山的众神来把湘夫人接走时，他才从幻境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
10、姱女倡兮容与；
11、春兰兮秋菊，
12、荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
13、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
14、屈原是“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
15、汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
16、翻译：我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
17、桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
18、湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛。所以这些句子是体现作者想象力和浪漫色彩的。
19、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
20、筑室兮水中，葺之兮荷盖；
21、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
22、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
23、《九歌礼魂》是屈原的诗，原文如下：
24、怀瑾，怀瑾握瑜，虽然这是个成语，意思大体上是说有美好品德。
25、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
26、编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
27、长无绝兮终古。
28、在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
29、九歌，听着都浪漫。配一些好听的姓。
30、九歌礼魂的作者是先秦诗人屈原，屈原（约公园前340_前278），是中国古代伟大的爱国诗人，汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。
31、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
32、屈原的《离骚》，浪漫主义的听起来都特有诗意。
33、九歌湘夫人最能体现作者想象力的是：朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
34、《湘夫人》中湘君与佳人相约于北渚，阴差阳错，事与愿违，苦苦等待之人未能出现，湘君在等待中想着与湘夫人的美好生活，他幻想用世上最美好、最芳洁的植物来为佳人建造一座新房，让所有的神灵前来分享他们的幸福。
35、多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
36、《九歌湘夫人》最能体现作者的想象力。
37、第三段原文：
38、楚顷襄王二十一年（前278年），屈原自沉于汨罗江。后世端午节吃粽子即是为纪念屈原。
39、传芭兮代舞；
40、《湘夫人》第三段最能体现作者的想象力和浪漫主义色彩。