1、陈平安的剑灵叫做持剑者，她曾经是旧天庭的五大至高神之一，后来反天帮助人族。
2、在原文中，有这样一段话：
3、可是呢，陈平安哪管你是不是要把剑鞘送给他，既然有人在宋老前辈头上动土，那他就要去给人刨祖坟去了。
4、比如书中的亚圣提倡人性本善，这与孟子的道路是符合的。
5、陈平安的长剑夜游，算是品质仅次于仙剑的存在，有这么一把竹鞘，很搭配。可惜，以后陈平安见到曹慈和裴杯，会有点尴尬。呵呵，敢情是你陈平安给自己要东西啊。那当初你直接说嘛，何必找那么个冠冕堂皇的理由？
6、当时，陈平安还说了，要等很多年，等他游历中土神州的时候再去做这件事。没想到，这一等，就是二十多年。
7、陈平安到底要怎么化解顾璨事件？关键节点在良知。什么是良知？如何运用良知？给出答案的，恰恰是王阳明。王阳明的致良知四句是这么说的：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。为什么他会原谅顾璨？因为顾的本性是无善无恶。为什么顾璨会为非作歹？因为有善有恶是意之动。如何才能够让顾璨回归正道？知善知恶是良知。怎么样才能够彻底帮助顾璨？陈平安要帮助他为善去恶。
8、两人都是蛟龙之属，在陈平安送宝瓶到山崖书院后返回大郦途中带回，后来给两人分别取名景清和暖树
9、初一是老秀才给穗山山神要的。十五是杨老头给的。首先说一下初一，初一又名小酆都，蕴含轮回阴司之秘，这一点也在后来骸骨滩高老弟那里得到了论证！能够蕴含轮回之秘的飞剑，显然不会是凡物，而整个剑来小说当中，那个地方还存在着轮回？只有佛陀坐镇的莲花世界，从这里看初一必定和佛教有着必然的联系！
10、三、结语
11、书简湖这个名字，实在讽刺，因为这里罪尊重的恰恰是丛林法则，恰恰是最不讲书上道理的地方。但是对于陈平安来说，书简湖的名字有特定的意义——在这里，陈平安将抛掉书简（书者论述，简者竹条也），完成自己哲学的初步构建。
12、二、对书简湖事件和陈平安未来发展的推想
13、那么问题来了，陈平安难道是总管凭空捏造出来的一个哲学流派吗？
14、以下具体展开论述：
15、文庙议事，陈平安被礼圣一分为三，一个在亚圣的托月山画卷中参加考验，一个在鸳鸯渚钓鱼，一个呢，就跟马癯仙讲道理去了。
16、离开文庙，游完北俱芦洲，陈平安就带着宁姚去剑水山庄吃火锅喝酒去了，顺便就是将剑鞘还给宋雨烧。
17、可其实谁都在意她。
18、一、陈平安和王阳明的渊源
19、能够帮助她一个人，却不知道自己能够管他，是剑来的第二十章。能管他的人一个已经死了一个却不知道自己能管的这个好像来说是第几集，发誓真的已经忘记了。
20、理由一：知行合一
21、初识暖树，是一条文运所化的火蟒，被陈平安带回落魄山后，取名如初，又名暖树，以陈为姓，之后更是担任着落魄山小管家一职。
22、好像从来没有人在意她。
23、本章对于陈平安和王阳明关联性的暗示简直不能太多，比如：知行合一、良知、山中贼和竹子，分别明示了四件事情：王阳明提倡知行合一、王阳明的致良知四句、王阳明的山中贼和心中贼难易论和王阳明的格竹子失败事迹。其中，文胆破碎隐喻的正是王阳明对着竹子格物失败的事件！
24、结果呢，剑鞘也就是在宋雨烧手里打个圈儿，就被随手送给了陈平安。
25、理由四：文胆破碎
26、总管文章格局之大，令人叹服。好的小说不只是情节出众，更重要的是有思想底蕴和内涵。很多人看到讲道理的部分就想跳过，殊不知，本书最有价值的地方恰恰就是讲道理。陈平安的成长，不只是一个冒险故事，更是一连串的哲学实践课——道理有用，道理要讲，道理要用，可是如何得到道理？如何践行道理？
27、飞剑十五本名文中没提，但是可以看赠送者是谁？是彼时神道话事人杨老头，将飞剑十五给陈平安的时候，杨老头曾经说过这么一段话：“十五这把飞剑，就是快，要快到让所有对手措手不及，占尽先机，先手无敌。”
28、而与亚圣唱对台戏的文圣老秀才则讲求人性本恶，实际上就是告诉大家老秀才就是主张人性本恶论的荀子。
29、说实话，这也就是曹慈和裴杯的为人了，换了其他人，估计要来为马癯仙找场子吧。
30、陈平安的初一十五是杨老头即青童仙君借的。
31、：“万年之前，天庭五位至高神灵之一，持剑者，即是杀力高出天外者。”简简单单一句话，就将白衣剑灵的来历拔高到令人咋舌的程度！
32、总管用心良苦，唯恐读者看不出他影射王阳明，所以加了一句话：“破山中贼易，破心中贼难。”这句话太赤裸裸了，因为这句话正是王阳明在传习录里说的。王阳明儒者出身，结果半生倥偬，奔波在湖南、贵州各地平定叛乱，投身兵家，所以感慨：“破山中贼易，破心中贼难”。用拳头讲道理很容易，但是要化解内心深处的疑惑、得到真正的道理，却非常难。对顾璨能用拳头讲道理嘛？不能。那么只有想办法得出自己的道理，把心中的疑惑和困扰消灭掉，才能“破心中贼”，龙场悟道！
33、碎碎平，碎碎安，碎碎平安，我家小平安，岁岁平安，年年岁岁，岁岁年年，平平安安。
34、能管他的人一个已经死了一个，却不知道怎么去管他的话应该是这个人，可能是因为想法太简单了，所以一直需要人来给他安排。
35、老剑圣跟陈平安再次重逢，差点认不出来，只是老剑圣更苍老了，也不佩剑了。老门房将一桩糗事说的很自豪，传出去就是一桩天大的美谈，有出息的陈平安！世间真话很假，假话很真，仔细想想还真是这么一回事。
36、当然了，陈平安也有自己的办法找到原因，知道原因之后，陈平安就让韦蔚转告宋雨烧，那把剑鞘，他将来会用那个人的方式去要回来。
37、陈平安上门找事，他一开始一脸懵逼。倒不是不认识陈平安，而是想不通自己到底哪里惹到了陈平安。最后，终于想起了当初在梳水国的遭遇，可这家伙也不觉得自己就做错了，就跟陈平安打了一架，最终结果就是，跌境，此生无望十境。
38、荀子的人性本恶论催生了规范论，也就是韩非子的法家路线（崔瀺的事功+法术势），韩非子的法家路线促成了本来毫无文化的秦国吞并六国（大骊吞并宝瓶州）。
39、致良知，知行合一！
40、原本，陈平安以为，既然马癯仙不愿意道歉还东西，那以后自己再来问拳裴杯吧。谁曾想，陈平安还没离开功德林，曹慈就带着竹鞘上门了。
41、齐先生是通过让剑灵观看了陈平安过去的岁月长河，那是陈平安的童年，然后才说服剑灵的。
42、这句话最让人心碎。不仅仅是读起来会有伤感，这背后的故事，在读了《剑来》之后才会使人如同孩子一般啼哭。陈平安的母亲身患重病，不到五岁的小平安却要为她上山采药。可终究是个孩子，很难做到照顾好娘亲。
43、小说连载至此，绝大多数人都认为小说的各个儒家角色和历史上的儒门圣人之间是有对应联系的。比如书中的亚圣提倡人性本善，这与孟子的道路是符合的。而与亚圣唱对台戏的文圣老秀才则讲求人性本恶，实际上就是告诉大家老秀才就是主张人性本恶论的荀子。荀子的人性本恶论催生了规范论，也就是韩非子的法家路线（崔瀺的事功+法术势），韩非子的法家路线促成了本来毫无文化的秦国吞并六国（大骊吞并宝瓶州）。
44、曹慈和裴杯肯定不会这么想，可曹慈那两个脑子有坑的师姐就不一定了。
45、宋雨烧没让宋凤山和柳倩给陈平安提这件事，老人话说了，反正又没给陈平安说过要送他竹鞘，那就当没这回事吧。
46、剑主万年以前是天庭共主的一个玩物罢了，天庭共主让她干什么就干什么。好不容易天庭共主散道了，她就自由了，可她依然遵守主人的吩咐帮助人类。功成身退后，她知道共主气运在丽珠洞天，就一直在那里等主人回来，我的天！这奴性是有多重！换句话说就是贱……
47、这是陈平安母亲临死前说的话，原文是：女子听着儿子跑出屋子的脚步，闭上眼睛，虔诚默念道：“碎碎平碎碎安，碎碎平安，我家小平安，岁岁平安，年年岁岁，岁岁年年，平平安安……”这一年的陈平安成为了孤儿
48、梳理了陈平安和王阳明学问的相似之处，我们再来看两人的人生轨迹，会发现有许多一致之处：陈平安意图成为儒者，纠结于道德良心，王阳明亦然；王阳明身为儒者，却最后成为了明末最出名的军事家，俨然成为兵家，这又与陈平安的纯粹武夫之路何其相似？阳明心学的支派泰州学派，讲求从心所欲，这与老剑条和陈平安追求的剑修之路，又是不谋而合。所以，陈阳明的推测，并不是空穴来风！
49、《剑来》的第四百七十二章，关于一把竹剑鞘的小事，片段总结，《剑来》最新章小结，这么白话的分析，你们确定还不了解？
50、就是在齐静春在骊珠洞天死之前，齐静春在骊珠洞天做了很多事情，无依无靠的陈平安被他的温暖感动，所有人都不看好陈平安的时候齐静春反而给陈平安争取了骊珠洞天最大的机缘，持剑者就是被齐静春说动，最终才认了陈平安为剑主的。
51、笔者斗胆认为，这是在致敬王阳明的格物致知。王阳明年轻的时候，膜拜程朱理学。理学讲究格物致知，认为万事万物蕴含天理，所以王阳明就对着一根竹子，格了三天三夜，结果生了一场大病。醒来之后，王阳明终于明白——看竹子是得不到什么道理的！想要致知、致良知，只有知行合一。这一觉悟，让他和理学彻底了断，开创了阳明心学的未来。
52、本章（431章）为这个推断提供了五大理由——
53、理由二：致良知
54、章看到一半的时候，我发了一个帖子《陈平安就是王阳明》。431章看完之后，我对本章的寓意有了更深刻的认识。先说结论：陈平安走的路线就是心学王阳明的路线，未来可能会走向泰州学派。
55、理由三：山中贼论
56、水国的老剑圣宋雨烧，在剑来中算个重要人物，当年被裴杯的大弟子马癯仙强行拿走那把青竹剑鞘之后，老江湖的心气下坠许多。陈平安频频暗示，可老人就是不说这事儿。
57、没办法，那时候的陈平安，境界的确是不错，但也不是特别高，老人不想给眼前的瓜娃儿添麻烦。
58、答：持剑者，天庭五位至高神灵之一。
59、在上一章中，陈平安进入闭关状态，找崔东山询问自欺以欺天之法。现在，开篇则是说他是如何来做，某件最紧要的事暂且不提，光是炼化“井中月”就大有说法。
60、阳明哲学最重要的两条之一：知行合一。反观陈平安：学问不深，并非儒者，但是却每每在行动之后得出新的道理，不断成长，然后用每次获得的新道理指导实践。
61、笔者斗胆推断：书简湖的事件，将会以陈平安实践良知四句为解决方案。陈平安首先已经认可顾璨“存人欲”的合理性——无善无恶心之体，有善有恶意之动。接下来，他必须通过知行合一的方式，让顾璨知善知恶，帮助顾璨为善去恶。逝者不可追，但是为何陈平安要凝聚魂魄之法？为何要搜集整个书简湖的档案？因为他要分先后、审大小、定善恶，那就必须要先掌握全面的资料。具体的作法，是总管安排的悬念，但是无论如何，四句真言将会是陈平安处理事情的原则。
62、在剑来中，陈平安有两把本命飞剑，一把是笼中雀，一把是井中月，飞剑的品级非常高，而且神通非常恐怖。
63、被陈平安收入养剑葫芦的这柄飞剑初一，本名小酆都。是老秀才送给陈平安当见面礼的东西，老秀才何许人也？是文圣老爷，儒家圣人齐静春的师傅，也是左右、崔瀺的的师傅。十五的“性格”要温顺一些，但来头同样不小，是小镇骊珠洞天福地药铺杨老头以交换发簪的形式，与陈平安交换的。
64、竹子上的文字，让文胆化身的金色小人受益匪浅。可是当陈平安开始逐渐怀疑理学的“存天理，灭人欲”（顾璨恰恰是为了活下去才违背道德）的时候，金色小人开始逐渐褪色。当陈平安最后决定理解顾璨的“人欲”，开始质疑“天理”的普适性的时候，他已经决定和理学分道扬镳。正如王阳明放弃了格竹子一样，陈平安不再把竹子上的道理当成真理，也就不会把文胆背后所象征的理学奉为圭臬。此时文胆的破碎，恰恰是他新学问的开端！其重要意义，不亚于王阳明放弃理学格物的重要意义。
65、理由五：人生轨迹
66、落魄山的山头，每天跑来跑去最多的，大概就是这个小丫头独来独往，一个人默默的做着鸡毛蒜皮的琐碎事。
67、阳明哲学最重要的两条之二：致良知。最新更新的一章说明陈平安最大的坎就在良知上面。且看这一段：“崔瀺点头道：‘可是陈平安只要过不去心里的坎，接下来做什么，都是新的心结，哪怕顾璨愿意低头认错，又如何？毕竟又那么多枉死的无辜之人，就会像阴魂不散的孤魂野鬼，一直在陈平安心扉外边，使劲敲门，大声喊冤，日日夜夜，责问陈平安的……良知。第一难，难在顾璨愿不愿意认错。第二难，难在陈平安如何一个个捋清楚书上读来的、别人嘴里听来的、自己琢磨出来的那么多道理，找出自己道理中的那个立身之本，第三难，难在知道了之后，会不会发现其实是自己错了，到底能否坚守本心。第四难，难在陈平安如何去做。最难在三四。第三难，他陈平安就注定过不去。’”这一段说明，崔瀺认为陈平安在良知上是很难过去的。
68、其实，宋雨烧最难受的原因之一，还是因为陈平安。因为，其实那把剑鞘，老人是想送给陈平安的。
69、马癯仙是一名山巅境圆满的纯粹武夫，在梳水国那么个小池塘里做过什么事情，他都懒得记住。
70、：《剑来》第725章，终于对剑灵的身份做了初步交代，原来根本不存在什么剑灵，身材高大的白衣神仙姐姐，竟然就是剑主本身。
71、各位读者都注意到本章陈平安文胆破碎，可是各位有没有看到一个细节——文胆破碎前陈平安在干嘛？他在看竹子！竹子对于很多人来说觉得不算什么，可是各位有没有想到一点：朱老乞丐是看纸质书的，李家儿子的断水大观也是纸质书，为什么陈平安要用竹子写道理？
72、井中月是陈平安的本命飞剑之一，可以演化出无数飞剑以对敌。
73、陈平安未来发展如何？我们既然已经知道王阳明和陈平安的共性，就可以推测陈平安未来的境遇。王阳明最为人熟知的是几件事：一是格竹子，已经发生过了；二是投身军事，也在陈平安走兵家路线的事情上得到了体现；三是龙场悟道，这表示陈平安将会在面临人生最低潮的时候，在被发配、排挤、远离权力中心的时候，完成自己的哲学构建；四是营中长啸，这表示陈平安的觉悟将会撼动周围一方天地。此外还有一个小事情，王阳明常躺在棺材中悟道，所以，如果未来小说中出现棺材，这将会是非常重要的一个道具。
74、飞剑初一是老秀才给的，飞剑十五是杨老头给的。
75、笼中雀是陈平安另外一把本命飞剑，可以演化出一座小天地，困住敌人。
76、陈平安，本命飞剑有两把，其中一把是“笼中雀”，拘敌于天地中，遮蔽天地，皆是笼中雀；另一把飞剑，一直以来都没有名字，曾经在“天上月”、“井底月”中徘徊不定，后来似乎又变成了“井中月”，参考曾经老大剑仙与陈平安的对话，也许，这把飞剑的本命神通，便是将天地万物转化为飞剑，层层叠叠，密密麻麻，不计其数。不过，这也是猜测，具体如何，还是要让总管来解释，必然绝不一般。
77、：万年之前，人族只是向神灵提供香火的弱小种族，甚至族群的出现都是神灵们刻意设计与制造的结果。而那时，白衣剑灵（即剑主）已经是神灵中至高的五位存在之一，地位之高，天上地下罕有人及。不知出于什么原因，她将剑术传给了人族，促使人族之中出现了剑修这么一个杀力巨大的群体。
78、在听韦蔚转达了陈平安的话之后，老人心里好受了许多，依旧喜欢走江湖，只是已经很少背剑了。
79、那么问题来了，陈平安难道是总管凭空捏造出来的一个哲学流派吗？当然不是。从总管对于儒家文化的研究来看，即便他要推出自己的哲学流派，他也应当是以儒家的某个成熟流派作为蓝本。而笔者认为，陈平安的原型就是王阳明。分析来看：陈平安和崔瀺是对手，说明其不是法家，而且还力图改造法家学者崔东山；陈平安不肯拜荀子为师，说明其不认可人性本恶；陈平安没有和亚圣团体走到一起，说明其不认可人性本善。儒家不主张人性生来有善、恶之分的学派有哪个？只有王阳明。因为阳明四句是这么说：“无善无恶心之体”。只有选择了王阳明，他才能超越老秀才和亚圣，赌城一家。
80、这个下场不太好，可又能怎样？裴杯和曹慈都是讲理之人，马癯仙这副模样，别指望裴杯给他撑腰。
81、剑灵肯定是在陈平安的身上看到了常人没有的东西，所以才会选择陈平安。可能就像中国古代的圣人说的那样：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
82、就是这样一个可爱、文静、乖巧的兢兢业业操持着落魄山的小丫头，或许性子中有些柔弱，但是正因为这份柔弱，让人更加的感觉到怜惜，从来就没有什么大追求的她，只想要每天打扫一遍自家的山头，照顾好每一个来到家中的人。
83、剑来陈皮皮就是小说《剑来》里边的主角陈平安，因为各种皮，跳的很欢，所以被广大读者取名陈皮皮。《剑来》是连载于纵横中文网中一部网络小说，作者是烽火戏诸侯。这本小说很火